A Rainha de Sabá foi uma das primeiras mulheres políticas icônicas

Identidade Uma rainha graciosa, política eloqüente e teóloga experiente, a Rainha de Sabá é uma antiga representante da liderança feminina.

  • O Rainha de Sabá . Do manuscrito 'Bellifortis' de Conrad Kyeser, ca. 1402-05. Via Wikimedia Commons.

    Quando se trata da Bíblia, os contos de mulheres com autoridade política, social e espiritual são poucos e distantes entre si. Mas aqueles que estão incluídos são difíceis de ignorar.

    Tome Débora: uma comandante militar radical que liderou um exército de 10.000 homens para a vitória contra os cananeus e rendeu ao povo de Israel 40 anos de paz. Ou a profetisa Miriam, um dos três líderes enviados por Deus para tirar Israel do Egito. Depois, há Huldah, um profeta cujo conselho foi procurado por alguns dos homens mais prestigiosos de Judá, e que autorizou o livro da lei que mais tarde se tornaria o núcleo das escrituras para o judaísmo e o cristianismo. Talvez a mais proeminente, no entanto, seja a Rainha de Sabá, que empreendeu uma jornada épica de 1400 milhas pelas areias do deserto da Arábia, ao longo da costa do Mar Vermelho e sobre o Rio Jordão para satisfazer sua curiosidade sobre a fama e a fé do Rei de Israel.



    De acordo com o Antigo Testamento, o monarca pagão viajou com uma caravana de riquezas para a corte do rei Salomão depois de saber de sua grande riqueza e sabedoria, e o testou com profundas questões teológicas. Ela veio a Jerusalém com uma grande cauda, ​​com camelos que levavam especiarias, e muito ouro e pedras preciosas, assim o narrativa vai , e quando ela veio a Salomão, ela falou com ele de tudo o que estava em seu coração (I Reis 10 v.1-13). Em troca de seu séquito, o rei Salomão conversou com a rainha e deu-lhe tudo o que desejava, após o que ela voltou para sua própria terra.



    Embora haja apenas um episódio na história bíblica, a lenda da Rainha de Sabá possui tal magnetismo que continuou a fascinar por quase 3.000 anos. Embora nenhuma evidência primária tenha sido desenterrada para apoiar a existência da misteriosa rainha, há registros do antigo país de Sabá, datado de 715 AEC, que os historiadores modernos acreditam ser o sul da Arábia reino de Saba nos dias modernos Iémen , ou o Reino de Axum, no norte da Etiópia. Mesmo sem prova histórica, o conto da poderosa rainha que governou por seus próprios direitos foi imortalizado na literatura sagrada da Torá, do Alcorão e da Bíblia, e passou por elaborações coloridas ao longo dos séculos como as culturas judaica, islâmica e etíope. reivindicou Sheba como seu.

    'Solomon And The Queen Of Sheba' por Giovanni Demin (1789-1859). Via Wikimedia Commons.



    Existem duas vertentes da história com a conexão mais forte com a Rainha de Sabá, cada uma relacionada a um dos continentes de cada lado do Mar Vermelho. De acordo com a tradição árabe e islâmica, a Rainha de Sabá era chamada de Bilqīs e governava um reino no sul da Península Arábica. Nesta versão, o Profeta Suleiman convida Bilqīs a Jerusalém após receber a palavra de um pássaro poupa viajante que, longe, no reino de Saba, um povo inteiro estava adorando o sol em vez de Alá. A princípio suspeitando da correspondência de Suleiman, Bilqīs eventualmente visita o palácio. De acordo com alguns contos, Bilqīs tem um casco fendido, que se reflete no vidro do chão quando ela sobe para encontrar o rei. Mas o mais importante, Bilqīs está tão impressionado com a profunda sabedoria e fé de Salomão, que ela se converte à adoração monoteísta e traz a palavra de Alá de volta ao seu povo.

    Por outro lado, é a aparição da rainha na saga nacional etíope, o Kebra Nagast, que inclui uma descrição da descendência de sua monarquia da dinastia Salomônica no século 14. Dentro esta conta , a Rainha de Sabá, também conhecida como a bela rainha Makeda, viaja de Sabá a Jerusalém, onde se converte ao Judaísmo. Mas esta história tem uma reviravolta: Sheba embarca em um caso de amor secreto com o rei Salomão, e quando ela retorna para sua capital, Aksum, no norte da Etiópia, ela tem um filho chamado Menelik, que teria fundado a dinastia real da Etiópia . Anos mais tarde, já adulto, Menelik viaja de volta a Jerusalém, onde é recebido com alegria por Soloman, que tenta persuadir seu primogênito a permanecer no reino. Apesar de seus esforços, Menelik retorna a Sheba, levando consigo a Arca da Aliança, um precioso baú de madeira coberto de ouro que muitos etíopes agora acreditam que reside no pátio da Igreja de Maryam Tsion em Aksum.

    Através desta leitura da lenda, o Kebra Nagast fornece um meio pelo qual os governantes etíopes atuais podem rastrear sua linhagem e afirmar o direito divino de governar como descendentes diretos de Makeda e Soloman. E apesar da falta de evidências que sugiram que a Rainha de Sabá ocupou o trono da Etiópia, o Kebra Nagast situa a terra de Sabá como a antiga Etiópia e sua poderosa rainha como a mãe de sua nação, uma declaração escrito em a Constituição etíope de 1955 pelo imperador Haile Selassie.



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    Se a Rainha de Sabá veio de um reino árabe ou africano sempre será uma fonte de debate, a menos que novas evidências sejam descobertas para provar sua herança. Mesmo que sua verdadeira identidade permaneça um enigma, a rainha enigmática vive em nossa imaginação. A imagem de Sheba inspirou obras míticas cristãs medievais, pinturas turcas e persas, o oratório ricamente orquestrado de Handel e até mesmo um romance épico de Hollywood, Soloman e Sheba (1959). Na verdade, a Rainha de Sabá é a única personagem feminina a aparecer em todos os três grandes livros da fé abraâmica - a Torá, o Alcorão e a Bíblia (Reis 1:10 e Crônicas 2: 9).

    Apesar de contestar as narrativas, muitos historiadores acreditam que a viagem de Sheba a Israel foi na verdade uma expedição diplomática para garantir acordos comerciais favoráveis ​​com o rei Salomão. A visita ocorreu em um momento em que Israel exercia um poder significativo no antigo Oriente Próximo, e a próspera nação do deserto de Salomão estava no cruzamento de duas rotas comerciais importantes. A Rainha de Sabá, com seu grande reino de comércio de incenso, provavelmente teria desejado proteger suas caravanas mercantes e evitar a competição entre as novas rotas marítimas e suas rotas terrestres. Portanto, sua visita poderia muito bem ter sido um meio de estabelecer uma aliança mutuamente benéfica. Muito foi lido na linha bíblica de que o rei deu à rainha tudo o que ela desejava, mas com toda a probabilidade, as especiarias suntuosas, ouro e joias apresentadas por Sabá na cerimônia diplomática foram trocados por favores políticos.

    Embora a questão da verdadeira origem e intenções da Rainha de Sabá permaneça relevante, talvez a investigação mais interessante seja: o que exatamente torna sua lenda tão cativante que aparece em tantas culturas e perdura até hoje? Como muitas mulheres do mundo antigo, cuja beleza profunda inspirou nações, lançou guerras e colocou governantes temíveis de joelhos, a suposta majestade de Sabá está profundamente enraizada na imaginação popular. Na figura da Rainha de Sabá, o Oriente atraente e voluptuoso se corporifica, seu território imaginativo em fontes clássicas englobava meridianos e exotismo bizarro, sensualidade, maravilha e luxos, argumenta Marina Warner em Da besta à loira: sobre contos de fadas e seus contadores . Ao detalhar a caravana de riquezas e presentes luxuosos da Rainha para o Rei Soloman, as descrições das escrituras da vida da rainha despertam o antigo Mito do Oriente. Mas a lendária riqueza e beleza de Sheba não a definem, nem as usa para enganar ou manipular seus súditos, como é frequentemente retratado em obras de arte ocidentais.

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    É através do encontro entre Salomão e a Rainha de Sabá que realmente começamos a entender o que tornou a rainha extraordinária. Embora a narrativa tradicional pinte Sheba como uma adoradora pagã que recebe a iluminação espiritual do homem mais sábio da terra, é precisamente porque o rei Salomão está impressionado com sua sabedoria que ele confia nela com tudo o que conhece e entende. A rainha é, na verdade, um par intelectual, desafiando o rei e sua administração para um duelo de inteligência. No livro deles Raised From Obscurity: Um estudo narrativo e teológico da caracterização das mulheres em Lucas-Atos , Greg W. Forbes e Scott D. Harrower postular que a rainha era uma mulher teologicamente capaz e astuta; um modelo primordial de debate e visão religiosa. Eloquente e ferozmente inteligente, Sheba demonstra uma compreensão do Deus de Salomão, Yahweh, mais completamente do que os líderes religiosos sendo castigados por Jesus, e formula julgamentos teológicos em sintonia com a palavra de Deus.

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    Como um raro exemplo de governo feminino, espírito aventureiro e compreensão política no mundo antigo, talvez seja o resoluto senso de agência pessoal da Rainha de Sabá que manteve sua lenda viva por quase 3.000 anos. Se ela estava realmente curiosa sobre a fé judaica, motivada pela diplomacia internacional ou simplesmente se sentiu inspirada a cruzar as areias do deserto para ver o reino de Salomão, a missão da Rainha de Sabá provou ser tão atraente que três religiões mundiais celebraram seu legado, enquanto seu status como uma ícone feminista detém moeda global. Como Naomi Lucks escreve em seu livro, Rainha de Sabá : A Rainha de Sabá é um exemplo para todas as mulheres que querem sair de casa para explorar o mundo, fazer perguntas inteligentes e voltar para casa com mais do que poderiam imaginar.

    Uma rainha graciosa e política eloqüente, fundadora de nações e governante poderosa movida por seu desejo de conhecimento, a Rainha de Sabá era uma mulher completamente no controle de seu destino.

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